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西藏的主权归属与人权状况

2014-08-27 15:16:27 原因:新华网

西藏的主权归属与人权状况

国务院新闻办公室

(1992年9月21日)

前言

西藏一经被以为是一个神秘的区域,现在她早已揭去神秘的面纱。

但是世人对这一区域的实际处境依旧知之甚少。于是一些一经侵略或试图侵略她的人高喊,null。她受到了侵略;一些一经完全剥夺了这一区域国民人身自由的人呼叫。

要了解这个区域的实在处境,还是要看事实。因此。

一、西藏的主权归属

西藏在中国的东北部。栖身在这里的藏族先民,世世代代,永无渝替!null。神人俱以证知,结立大和盟约,辩论社稷如一,null。“舅甥二主,至今一直供奉着公元641年唐朝嫁给藏族吐蕃王的文成公主的塑像。大昭寺前的广场上还直立着公元823年为双方会盟建立的“唐蕃会盟碑”。小苹果线上娱乐城。碑文记载,为最终建立同一的国度奠定了深厚的基础。在西藏自治区首府拉萨的布达拉宫,小苹果娱乐注册送58。在经济和文明上建立了密切的联系,在政治上形成了团结友好的亲谊关连,成为现在的藏族。小苹果线上娱乐城。到唐朝(公元618—907年)藏汉双方通过王室间的联姻、会盟,西藏高原上分散的众多部落逐渐同一起来,经过漫长的岁月,远在公元前就与生活在中原的汉族有联系。以后。

13世纪中叶,多次退换过中央政权,小苹果线上娱乐。尽管中国体验了几代王朝的兴替,西藏正式归入中国元朝疆土。自此之后。

元朝(公元1271—1368年)

13世纪初,创建了继汉(公元前206—公元220年)、唐王朝之后中国疆土内各区域、各民族大同一的中央政权,并于1279年同一了全中国,蒙古汗政权定国号为元,小苹果娱乐城送38。接受派官设治。1629年成书的《萨迦世系史》记载着那时萨迦班智达写给西藏各地僧俗首领的信中关于必需归顺和接受所原则的地址行政制度的内容。1271年,小苹果娱乐电子游戏。交纳贡物,其中包括呈献图册,西藏宗教界领袖萨迦班智达·贡嘎坚赞同蒙古皇子阔端在凉州(今中国甘肃武威)议定了西藏归顺的条件,蒙古族领袖成吉思汗在中国北部建立蒙古汗国。1247年。

元朝皇帝设置了宣政院,它的讲演间接送给皇帝。掌握宣政院实权的是“院使”,由皇帝决议,间接受理西藏区域军政要务。这一机构的人员选用。

在西藏区域成立了地址军政机构,一名万户长叛乱,以尽镇戍内地的职责。1290年,即可就近入藏,逢西藏有事,并由一位王子及其后裔率军驻守西藏区域的东部边缘,隶属于宣政院。宣慰使司上面还辖有管理民政的13个万户府、千户所等。所无机构和官职的名称都是元朝中央原则的。元朝在西藏驻有军队,名为“宣慰使司都元帅府”。

元朝中央派官员入藏,联成交通线,设立大小驿站,出产丰啬,地形险易,遵照户口多寡。

元朝中央还派官员在西藏举行人口调查,确定各万户属下可支应差役的人口数。

明朝(公元1368—1644年)

1368年明王朝代替元王朝。

明朝中央对元代的官职名称、品秩,相当于行省级军区机构,隶属于陕西行都指挥使司,大都保存原状。在今西藏中部和东部分别设立“乌思藏行都指挥使司”与“朵甘行都指挥使司”。

明朝第三个皇帝明成祖(1403—1424年在位),呈递贺表贡物。对于入贡期限、来京人数、所取路途、沿途各地供应,王须遣使或亲身来京参加朝贺仪式,每年除夕,新王才能即位。遵照朝廷的原则,遣使册封,给西藏各地宗教领袖封以“法王”、“王”、“灌顶国师”等名号。王位的继承必需经皇帝批准,为有益于治理,大小宗派各踞一方,以西藏佛教和政治合为一体。

达赖喇嘛和班禅喇嘛两大活佛体系属于藏传佛教格鲁派,准予他入贡,三世达赖喇嘛本是格鲁派的一个寺院的住持。明朝中央特别开例,格鲁派在明代兴起。

西藏地址官员犯法,亦由中央惩处。

清朝(公元1644—1911年)

1644年,西藏与四川、云南、青海的界线,代表中央监督西藏地址行政,设驻藏大臣,管理西藏政务。1727年,任命四名有功出名望的藏官为“噶伦”,护送入藏,着手改订西藏的行政体制。清朝皇帝封西康区域的一个青年活佛为七世达赖喇嘛,斥逐盘踞拉萨三年之久的准噶尔部,清政府派军队进入西藏,班禅额尔德尼在日喀则统治西藏的另一部分区域。1719年,以及他们在西藏的政治和宗教身分。达赖喇嘛在拉萨统治西藏的大部分区域,自此正式确定了达赖喇嘛和班禅额尔德尼的封号,进一步加强了对西藏的治理。清朝皇帝于1653年、1713年分别册封五世达赖喇嘛和五世班禅喇嘛,清王朝取代了明王朝。

为了完善西藏行政机构的职能,颁发了《钦定藏内善后章程》,建立新的制度。1793年,整理改革旧的制度,清朝多次颁下“章程”。

清政府掌握确定西藏各大活佛包括达赖喇嘛、班禅额尔德尼升天后转世灵童的大权。每逢一代达赖喇嘛、班禅额尔德尼和西藏各大转世活佛的转世灵童觅到时,也都须经过驻藏大臣奏报朝廷核准。当举行达赖喇嘛、班禅额尔德尼的坐床和亲政仪式时,掣签确定(金瓶和签现在仍生存在拉萨)。转世灵童的剃发、取法名、选定授戒的师傅和授经的师傅,由驻藏大臣会集相关大活佛,纳入中央颁发的金瓶,即将灵童姓名书写在签上。

驻藏大臣代表中央政府督办藏内事务。

对西藏文文官员确定品级、名额和升补手续。最高一级藏族官员有噶伦四名、代本六名。

在西藏成立正道藏军,铸造官钱行使,设立铸钱局,从内地调驻西藏各地官兵1400多名。藏汉军队统由中央派驻的官员管辖。决议在西藏照内地之例,驻防地点。另外,武器装备,军饷补给原因,原则了军官等级、人数,名额3000人。

达赖喇嘛、班禅额尔德尼每年的财务收支。

西藏差役由全社会均匀负担。贵族和大寺庙中实有劳绩可受优待免除差役者。

对来西藏贸易的尼泊尔、克什米尔商人要举行立案,由驻藏大臣签发路证,须听候驻藏大臣衙门审批。藏人入境至尼泊尔等地,凡别人要求到拉萨者,由掌管官员签发路证,呈报驻藏大臣备案,造具名册。

西藏东北部与印度、尼泊尔等国的范围上若干地点,驻藏大臣每年出巡各地,设立国界标志。

一切西藏涉外事宜均由驻藏大臣全权处理。噶伦不得与外方通讯,俱讲演驻藏大臣查验,达赖喇嘛、班禅额尔德尼接到外方信件、布施。

对犯罪者的处罚,都要经过驻藏大臣审批。

从1727年始设驻藏大臣到清王朝灭亡的1911年。

中华民国(公元1912—1949年)

1911年秋,推翻了统治中国近270年的清王朝,中国际地爆发了辛亥革命。

中华民国一经成立,中华民国南京临时参议院颁发的民国第一部宪法《中华民国临时约法》明确原则,是曰民族之同一。”那时作为国旗的五色旗即象征五族为一体。3月,则合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人,合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,在于国民,中华民国第一任临时大总统孙中山在就职宣言书中向全世界昭告:“国度之本,即宣布它是合汉、满、蒙、回、藏等民族为一体的共和国。1912年1月1日。

1912年8月10日,十三世达赖喇嘛和九世班禅额尔德尼均派出正式代表参加。这次国民会议订定的《中华民国训政时期约法》总纲第一条原则:西藏是中华民国的领土。西藏地址政府和班禅的行政机构堪布厅的代表,并于1931年召开国民会议,中国国民党在南京组建国民政府,原则西藏地址民众参加选举的手段和被选举的议员间接参政。1927年,北京政府颁发《中华民国国会组织法》和国会议员选举法,为组建中华民国第一届正式国会。

中华民国时候,国民政府在拉萨设立蒙藏委员会驻藏办事处,主管藏族、蒙古族等少数民族区域行政事宜。1940年4月,于1929年设立蒙藏委员会,例行清朝驻藏大臣职权。南京国民政府成立后,并任命了中央驻藏办事长官,主管西藏地址事务,取代清朝的理藩院,实行对西藏地址的治理。1912年中央政府设立蒙藏事务局(1914年5月改为蒙藏院),中央政府一如元、明、清三朝。

依历史定制,促进五族团结,宣扬佛化,为拥护中央,“余生平所发雄图,不背中央”的意旨(摘自刘曼卿著《康藏轺征》)。九世班禅在遗嘱中说,公然表明“不亲英人,但吾知主权不可失”,“英人对吾确有诱惑之念,何分尔我”,“都是中国领土,即中国真正和平同一”,“吾所最企求者,同谋五族幸福。”他在暮年(1930年)还曾表示,十三世达赖对北京中央政府派出的代表团说:“余亲英非出本心……余誓倾心内向,拥护中央政府。1919年,但达赖喇嘛、班禅额尔德尼继续接受中央政府的册封。达赖、班禅等多次表示维护祖国同一,中央政府孱弱,内乱频仍,外祸不已,他们在西藏地址才有政治上和宗教上的合法身分。民国时候,必需获得中央政府的认可和册封,达赖喇嘛、班禅额尔德尼以及其他大活佛。

1933年12月,由国民政府主席正式颁发命令,同意西藏地址摄政热振关于免于金瓶掣签的申请,经特派蒙藏委员会委员长吴忠信到拉萨察看后,那时任中央政府首脑的蒋介石,中央政府指令青海省当局派军队把他护送至拉萨。1940年,经西藏地址政府呈报,在他两岁时被选为转世灵童之一。1939年,原名拉木登珠,西藏地址政府都遵照历来的原则一一呈报中央政府。现在的十四世达赖诞生于青海省,代行达赖喇嘛职权。对于寻觅十三世达赖转世灵童应遵循的手段,并批准热振活佛为摄政,西藏地址政府依保守旧制向中央呈报。国民政府派专使入藏致祭,十三世达赖喇嘛圆寂。

中华国民共和国

1949年,中央政府不得不于1950年10月命令国民束缚军渡过金沙江,准备以武力对抗。在这种形势下,布兵设防,拒不接受中央政府举行和平谈判的呼吁。他们在西藏东部昌都一线调集藏军主力,不顾国度和西藏国民利益,在某些外国势力的支持下,那时控制西藏地址政府的摄政大扎·阿旺松饶等人,中央政府正式通知西藏地址当局“派出代表到北京谈判西藏和平束缚”。但是,决议也采取和平束缚的方针。1950年1月,中央国民政府根据西藏的历史和实际处境,中华国民共和国成立。原在国民党政府统治下的北平、湖南以及与西藏相邻的云南、新疆、西康等省相继以和平方式束缚,中国国民束缚战争取得了决议性胜利。

昌都束缚后,凯墨·索安旺堆、土丹旦达、土登列门和桑颇·登增顿珠等四人为代表,达赖喇嘛任命阿沛·阿旺晋美为首席全权代表,派代表“向中央国民政府谋求解决西藏题目。”1951年2月,“决议和平达成国民之盼望”,信中说“余此次接受西藏全体国民热烈而诚恳的要求执政”,达赖致信中央国民政府,接受了举行和平谈判的意见。1951年1月,提早亲政的十四世达赖喇嘛,获得了多数人的赞同和支持,给西藏卖国气力以巨大支持和鼓舞。以阿沛·阿旺晋美为代表的卖国下层人士力主和谈,中央政府再次敦促西藏地址政府派代表来北京谈判。中央政府坚持和平谈判的政策。

1951年5月23日,中央不加压榨,相关西藏的各项改革事宜,由中央同一管理。协议还明确原则,改善国民生活;西藏区域的涉外事宜,以及农牧工商业,尊重西藏国民的宗教信仰微风俗习惯;渐渐发展西藏民族的讲话、文字和学校教育,各级官员照旧供职;实行宗教信仰自由的政策,中央不予调动,安稳国防;西藏实行民族区域自治;西藏现行政治制度和达赖喇嘛、班禅额尔德尼的固有身分及职权,斥逐帝国主义侵略势力出西藏;西藏地址政府积极协助国民束缚军进入西藏,西藏国民团结起来,签定了《中央国民政府和西藏地址政府关于和平束缚西藏手段的协议》(简称“十七条协议”)。协议原则,中央国民政府和西藏地址政府的代表就西藏和平束缚的一系列题目达成协议。

和平束缚西藏的协议受到西藏各民族国民的赞成和拥护。1951年9月26日至29日,国民束缚军在西藏国民支持下,特别是西藏民族国民的利益”。同年10月26日,指出协议“完全合适中国各族国民,珍爱祖国领土主权的同一”。班禅和堪布厅也发表声明,斥逐帝国主义势力出西藏,安稳国防,积极协助国民束缚军进藏部队,并在毛主席及中央国民政府的领导下,已于1951年5月23日签定了关于和平束缚西藏手段的协议。西藏地址政府及藏族僧俗国民一致拥护,表示“双方代表在友好基础上,该当遵照执行”。达赖喇嘛于10月24日致电毛泽东主席,不相上下,大有裨益,西藏之佛法、政治、经济诸方面,对于达赖之宏业,“签定的十七条协议,特地讨论协议题目。大会最后通过的给达赖的呈文说,西藏地址政府召开有全体僧俗官员、三大寺代表参加的大会。

西藏和平束缚后,依照中国宪法,班禅额尔德尼中选为全国国民代表大会常务委员会委员。他们作为国度领导成员,达赖喇嘛中选为全国国民代表大会常务委员会副委员长,达赖、班禅等西藏代表与出席会议的全国各族代表以投票表决方式通过了《中华国民共和国宪法》。在此次会议上,渐渐把西藏建设成为繁侥幸福的地址。9月20日,在各族国民帮忙下,要在中央国民政府的领导下,西藏国民已经切身意会到了我们在宗教信仰上是有自由的。”他表示,这种“推波助澜的谣言已经全部破产了,一些人制造的所谓“共产党、国民政府毁灭宗教”的谣言一经使他们疑惑不安。但是现在,达赖喇嘛说:西藏国民具有很稠密的宗教信仰,对会议所审议的新中国第一部宪法草案中相关民族区域自治的原则和原则表示热烈拥护。在谈到宗教题目时,对三年多来执行“十七条协议”所取得的成绩予以了填塞肯定,达赖、班禅联袂赴北京参加中华国民共和国第一届全国国民代表大会。达赖喇嘛在会上发言,中央国民政府和西藏下层卖国气力为贯彻执行“十七条协议”做了大宗做事。1954年。

1956年4月22日,填塞享用到民族同等的一切权利,和祖国各兄弟民族国民一样,回到祖国小家庭,西藏国民永远离开了帝国主义的奴役和羁绊,签定了《中央国民政府和西藏地址政府关于和平束缚西藏手段的协议》。从此,在团结交情的基础上,他在筹委会成立大会上致词说:“1951年我派代表到北京与中央国民政府代表举行谈判,达赖喇嘛就职西藏自治区规划委员会主任委员。

二、所谓“西藏独立”的由来

七百多年来,就填塞说明那时的西藏底子没有什么独立的职权。达赖集团和国际反华势力大肆促进的所谓“西藏独立”,西藏已是一个“填塞行使职权”的国度。历史事实驳斥了这种谎言。仅十四世达赖喇嘛要经国民政府批准方得继承这一点,任何一个外貌的国度一经否认过中国在西藏的主权。”达赖集团和国际反华势力曾散布自1911年辛亥革命到1949年中华国民共和国成立,我就不知道在任何时候,印度总理尼赫鲁在印度国民院的讲演中说:“在以往数百年中,西藏为“中华帝国的一个省”。1954年,英国外交大臣兰斯顿发出的正式训令称,西藏地址从未成为一个独立国度。记载着七百多年来历史事实的数百万件汉藏文档案材料仍生存在北京、南京和西藏拉萨的档案馆中。世界上从未有任何一个国度的政府承认西藏是一个独立的国度。1904年,中央政府一直对西藏地址行使着主权。

帝国主义是怎样阴谋策划西藏独立的

在20世纪初的藏语词汇中还没有“独立”这个词。1840年英帝国主义发动侵略中国的鸦片战争后,中国劈头由一个独立的主权国度渐渐沦为半殖民地国度。帝国主义势力乘清朝中央政府的虚弱。

为了把西藏纳入英国的势力范围,清朝驻藏大臣不予签字,侵略者唆使西藏地址政府官员签定了《拉萨条约》。但由于清朝政府外务部以为《拉萨条约》有损主权,十三世达赖喇嘛自愿出走,英军一度攻占了拉萨,英国侵略者发动了两次侵略中国西藏的战争。西藏军民奋起阻挡但遭失败。在第二次侵藏战争中,1888年、1903年。

帝国主义靠间接军事侵略没有抵达完全控制西藏的目的之后,英、俄帝国签定了《英俄同盟条约》,劈头策划把西藏从中国分裂进来的活动。1907年8月31日,就变换手法。

1911年,英国担负抵御之责”;“西藏执行关闭主义,以作英国扶助西藏独立报酬”;“民国军队行抵西藏,一切军械由英国接济”;“西藏承认英国派员来藏监督财政军事,提出“西藏完全独立后,英政府又煽动西藏当局宣布独立,英国封闭了由印度进入西藏的一切门路。1913年,向中国外交部提出了否认中国对西藏主权的“五条”。在遭中国政府决绝后,中国国际政局混乱之机,民国初建,英国行使清朝灭亡,中国辛亥革命爆发。次年。

1913年,并且发表声明:“凡英国和西藏本日或他日所签定的条约或近似的文件,决绝在所谓“西姆拉条约”上签字,中国政府代表陈贻范奉国际训示,当然遭到了全中国国民的剧烈反对。1914年7月3日,脱离中国政府的管辖。如此在理的要求,使西藏在“自治”的名义下,是把中国在西藏地址的主权点窜为所谓“宗主权”,“但中国仍派大臣驻拉萨护卫部队限三百人”。这个“折衷”方案的实质,“不过问其内政”,要求中国政府“承认外藏自治”,由中国政府间接受辖;“外藏”包括西藏和西康西部区域,“内藏”包括青海、甘肃、四川、云南等省的藏族栖身区域,把中国藏族栖身的所有区域划分为“内藏”、“外藏”两部分,提出了所谓的“折衷”方案,英国代表按事先策划,当即遭到中国政府代表的决绝。这时,并提出“西藏疆域包括青海、理塘、巴塘等处并及打箭炉”等要求,西藏代表首次提出了“西藏独立”的口号,携之赴会。”经过英国的唆使,吾劝其搜集所相关于昔日中藏协商以及陆续为中国占领而西藏现今要求璧还之各州县等项之文牍,向他促进“宗主权”具有“独立”的含义。柏尔在其所著《西藏之往时与现在》一书中自述:“当吾遇夏扎伦青于江孜时,英印政府派驻锡金政治专员柏尔孤独会晤西藏地址政府参加会议的代表夏扎伦青,即“西姆拉会议”。会前,唆使北京政府参加英国政府提出的中、英、藏三方会议,英国政府行使掠夺了中华民国大总统职位的袁世凯孔殷要求获得各国外交承认和获得国际借款的心理。

1942年夏,把西藏作为一个独立国度对待。经中国代表团提出严重抗议后,在会场上悬挂的亚洲地图和万国旗中,英帝国主义幕后策划邀请西藏派代表参加,不得不向国民政府讲演改变原议。1947年3月在新德里举行“泛亚洲会议”,西藏地址政府迫于压力,国民政府也发出严正警戒,遭到全国国民的同声谴责,公然举行“西藏独立”活动。消息传出,西藏地址政府在英国代表的支持下乍然宣布成立“外交局”。

1949年底前后,美国指使他国在联合国提出过问中国西藏的提案。由于中国政府的严正立场和一些国度的反对,美国国务卿艾奇逊公然诬蔑中国束缚外国领土西藏的行动是“侵略”。同月,用以对抗中国国民束缚军进藏。同年11月1日,一批美国枪支弹药经由加尔各答运入西藏,并在美报刊上报道:“美国已准备承认西藏为独立自由”的国度。1950年上半年,美国人劳尔·汤姆斯以“无线电评论员”名义在西藏探索“华盛顿给西藏以不妨的援助”。

一百多年来的历史事实清楚地说明,举行各种诱拐和唆使,所谓“西藏独立”完全是新老帝国主义者出于攫取西藏的野心而挑动起来的。十四世达赖喇嘛当年曾指出:“帝国主义行使西藏国民反对满清和国民党反动政府的情感。

1959年武装叛乱是怎样发生的

和平束缚前,过六年之后是否改革,在第二个五年计划时候(1958—1962年)不搞改革,传达了中央的决议,国务院总理周恩来访问印度时候又向达赖、班禅及随行的西藏地址政府要紧官员转交了毛泽东主席的信,由西藏地址政府自动举行。1957年1月,这种改革中央不加压榨,对西藏社会制度的改革采取了十分慎重的态度。“十七条协议”原则,西藏民族断无繁荣昌盛的不妨。中央国民政府商酌到西藏历史和实际的特殊处境,如不改革旧制度,许多上中层的开通人士也分解到,西藏的空旷农奴孔殷要求挣脱农奴制的枷锁。和平束缚后,西藏实行的是下层僧侣和贵族专政的封建农奴制。

但是,仅1958年8月,很多群众因遭叛乱分子残害向他们告状,将他妻子强奸。那时的旧西藏地址政府也承认,将东达八扎杀死,吊打事后,叛乱分子把他和他的妻子抓起来,因不肯参加叛乱,奸淫妇女。乃东宗一个名叫东达八扎的商人,残害国民,并处处抢掠财物,袭击中央派驻本地的机关、部队,败坏交通,夷戮群众,叛乱活动愈演愈烈。武装叛乱分子窜扰昌都、丁青、黑河、山南等区域,提出“西藏独立”及反对改革的口号,稍后又成立号称“卫教军”的叛乱武装,成立了“四水六岗”叛乱组织,在西藏地址政府噶伦柳霞·土登塔巴、先喀·居美多吉的支持下,残杀做事人员和群众数百人。1957年5月,叛乱分子围攻地址政权机构,该区叛乱劈头,西藏地址政府噶伦索康·旺清格勒等在那时的西康省藏区秘密策划煽动武装叛乱。1956年,提出国民束缚军“撤出西藏”。1955年,反对“十七条协议”,西藏地址政府的司曹鲁康娃和洛桑扎西漆黑支持非法组织“国民会议”在拉萨骚乱闹事,无以复加地举行分裂祖国的活动。1952年3、4月间,以维护既得利益。他们蓄意违反和败坏“十七条协议”,试图永远维系农奴制,西藏下层统治集团中的一些人底子反对改革。

中央国民政府本着民族团结的心灵,夺回拉萨;最后不行,举行反攻,聚集气力,我们就把达赖佛爷逼往山南,一打汉人准跑;若是不跑,并无还手之力;只须我们从外地调一大批武装到拉萨,他们惟有招架之功,汉人动也不敢动我们最美妙最神圣的制度;我们打他们,并且在另日实行改革时仍要采取和平改革的方针”。但是西藏下层反动集团把中央这种穷力尽心的态度看作软弱可欺。他们宣称:“九年来,“中央不改变西藏区域推延改革的决议,并对西藏地址政府的噶伦表示,维护社会治安,一再责成西藏地址政府掌管处分叛乱分子。

西藏的武装叛乱,子弹近4万发。这一时期,炮弹600发,手榴弹600枚,步枪100支,迫击炮2门,计轻机枪20挺,美国即在哲古区域空投一批武器弹药给叛乱分子,首批受美训练的两名特工携带电台到叛乱头头恩珠仓·公布扎西设在山南的总部与美国中央情报局联系。不久,“反对中国人的占领”。1975年9月5日香港出版的《远东经济评论》所载《美国中央情报局对西藏的阴谋》一文记述:1958年5月,“建立有效的阻挡运动”,经训练的“康巴游击队员”被分批空投或潜回西藏,美国又在科罗拉多州海尔营地分批训练“康巴游击队员”达170人,接受识图、收发报、射击和跳伞训练。往后,送美国的关岛,美国中央情报局从旅居国外的藏人中选取六名青年,1957年,从劈头就获得国外反华势力的支持。美国人诺曼·C·霍尔著《美国、西藏和中国》披露。

在西藏顽固坚持农奴制度的农奴主和国外反华势力相互联结下,叛乱活动迅速蔓延。1959年3月10日在拉萨发生的全盘武装叛乱。

2月7日,宣布“西藏独立”,加紧组织和扩充叛乱武装。他们公然撕毁“十七条协议”,叛乱头头连续召开所谓“国民代表会议”、“西藏独立国国民会议”,并拴在马尾上拖尸到市重点示众。随后,用石头将卖国前进人士、自治区筹委会委员堪穷帕巴拉·索郎降措活活打死,呼喊“西藏独立”、“赶走汉人”的口号。叛乱分子当场打伤西藏地址政府卸任噶伦、时任西藏军区副司令员的桑颇·才旺仁增,又散布“军区要毒死达赖喇嘛”的谣言,叛乱分子胁迫2000多人去罗布林卡,仰求他不要去军区看戏。次日晨,要把达赖喇嘛劫往北京;每家都要派人到达赖喇嘛驻地罗布林卡请愿,汉人准备了飞机,拉萨墨本(市长)却煽动市民说:达赖喇嘛明天要去军区赴宴、看戏,达赖确定3月10日下午3时到西藏军区礼堂看演出。西藏军区方面为此做了认真周到的接待准备做事。3月9日晚,同时将达赖的这一盼望告诉了西藏地址政府的索康等噶伦和达赖的副官长帕拉·土登为登等人。3月8日,并请达赖确定演出时间、地点,请你们给摆布一下。”邓少东等当即表示欢迎,我想看一次,达赖喇嘛主动向西藏军区副司令员邓少东等提出:“听说西藏军区文工团在内地学习回来后演出的节目很好。

虽然罗布林卡受到叛乱分子控制,并表示几天后还不妨到军区去。达赖喇嘛这三封亲笔信的原件曾由新华社记者摄成照片公然发表,已对地址政府官员等举行了“教育”和“严厉地谴责”,他还表示,我正尽一切不妨设法处理。”在16日的信中,使我无穷难熬痛苦……以珍爱我的安全为名而制造的严重离间中央与地址关连的事件,对此我正设法休息。”“反动集团的违法行为,要求西藏地址政府顿时予以制止。达赖喇嘛亦于3月11日、12日和16日先后给谭冠三复信三封。信中说:“反动的坏分子们正借口珍爱我的安全而举行危害我的活动,并指出叛乱分子猖獗地举行军事挑衅,关注他的安全,中央代理代表谭冠三仍设法通过卖国人士先后于3月10日、11日和15日给达赖喇嘛三封信。谭冠三在信中表示谅解达赖喇嘛的处境,同达赖喇嘛的联系十分难题。

但是,前往叛乱武装的“根据地”山南。叛乱失败后,噶伦索康、柳霞、夏苏等叛乱头头挟持达赖喇嘛逃离拉萨,3月17日夜。

达赖喇嘛离开拉萨后,就彻底休息了拉萨市区的叛乱。以后又休息了叛乱分子长期盘踞的山南区域的叛乱,仅用两地利间,于当日上午10时奉命举行反击。在藏族卖国僧俗国民的支持下,让无可让的处境下,于3月20日凌晨向党政军机关发动全盘袭击。国民束缚军在忍辱负重,叛乱分子调集约7000人。

国民束缚军在平叛历程中军纪严明,为平叛大军修路、运输、送信、引路、烧茶送水、站岗放哨、救治伤员,各地群众纷纷组织自卫队、联防队、保畜队等自卫性组织,获得空旷僧俗人士的衷心拥护。他们主动配合国民束缚军休息叛乱。

三、达赖集团的分裂活动和中央政府的政策

达赖集团是怎样举行分裂活动的

达赖喇嘛逃亡国外后,完全背弃了自己一经表示过的卖国立场,一直保存到1964年。但是达赖喇嘛在国外反华势力和西藏分裂主义分子的掩盖下,对他采取了耐心期待的态度。他的全国人大常委会副委员长职务,中央政府从维护祖国同一和民族团结的大局启碇。

——公然促进“西藏是独立国度”。1959年6月,达赖访问英国时向报界宣称,称“西藏实际上一经一向是独立的。”1991年3月,达赖在印度穆索里发表声明。

——成立“流亡政府”。60年代初期,出版发行宣扬“西藏独立”的刊物和书籍,在一些国度设立“办事机构”,仍原则达赖是“国度首脑”。达赖及其所谓“流亡政府”向国外藏胞长期征收“独立税”,“政府的一切做事均应由达赖同意方被认可”。1991年达赖集团修改后的所谓“宪法”中,“大臣由达赖任命”,原则“由达赖任国度首脑”,颁发所谓“宪法”,成立了所谓“西藏流亡政府”,达赖集团在印度达兰萨拉召开“西藏国民代表大会”。

——重新组建叛乱武装。1960年9月,“有时,“组织了一系列向中国哨所的袭击”,其首任总指挥恩珠仓·公布扎西在其回忆录《四水六岗》中写道,在中国边境举行了长达十年之久的军事袭扰活动,达赖集团在尼泊尔木斯塘重新组建了“四水六岗卫教军”。

——造谣诽谤,就是在达赖集团的煽动和嘱咐回藏的叛乱分子策划下挑起的,煽动西藏群众反对中央政府。1987年9月至1989年3月拉萨发生的多起骚乱事件,蓄意唆使民族关连,毒害宗教人士;藏族保守文明艺术遭到灭绝危险;西藏自然资源受到严重败坏;西藏环境受到净化等等谎言,藏族在西藏成了少数”;“共产党在西藏强行对妇女实行计划生育、堕胎”;政府反对宗教自由,假造了大宗诸如“‘十七条协议’是武力逼迫下强加给西藏的”;“汉人屠杀了120万藏人”;“由于汉人移民,不顾事实,策动骚乱。达赖在出国后的三十多年里。

达赖的言行表明,仅仅是一个宗教领袖,他并不像他自己所声称的那样。

“西藏独立”不容讨论

中央政府对达赖喇嘛的政策是一贯的,希望他放弃分裂。

1978年12月28日,而且我们提出售国不分先后”,“我们的要求就一个——卖国,但他要作为中国公民”,“达赖可以回来,中国领导人邓小平在会见美联社记者时说。

1979年2月28日达赖喇嘛派代表回国与中央政府举行接触。3月12日,对与不对,西藏是中国的一部分,还是西藏是中国的一部分来讨论处理一些题目?这是个实际题目。” “底子题目是,邓小平明确指出:“现在是以西藏作为一个国度与中央对话,回来以后还可以进来”。对于中央政府同达赖喇嘛方面谈判的题目,邓小平在会见达赖喇嘛的代表时明确表示:“欢迎达赖喇嘛回来。

为了通过谈判,中央领导人多次接见了达赖喇嘛派回的代表,中央政府举行了种种勤劳。自1980年以来,回归祖国,促进达赖喇嘛及其追随者放弃分裂主张。

为了满足国际外藏族群众之间投亲和交往的要求,西藏和其他藏区已经接待了回国投亲、参观旅游的国外藏胞8000余人,中央政府相关部门接待了达赖喇嘛先后派出的三批参观团和两批亲属回国参观。达赖喇嘛在国外的大部分亲属曾回国参观、投亲。自1979年以来,既往不咎的态度。从1979年8月到1980年9月,卖国不分先后,并表明了卖国一家,中央政府制定和实行了来去自由的政策。

令人遗憾的是,半独立不行,西藏独立不行,当然受到中央政府的决绝。中央明确表示:“中国对西藏的主权不容否认,变相搞西藏独立。这原是帝国主义为了瓜分中国玩弄过的阴谋,否认中国对西藏的主权,将一国际部的民族区域自治题目变成所谓的宗主国与附庸国、珍爱国与被珍爱国的关连,这个建议以所谓西藏历来是独立国度为前提,达赖提出了所谓解决西藏题目的“斯特拉斯堡建议”,煽动和策划了拉萨的多次严重骚乱事件。1988年6月,继续促进“西藏独立”,达赖在美国国会人权小组委员会发表了所谓西藏身分题目的“五点计划”,反而无以复加地举行分裂活动。1987年9月,达赖不仅没有接受中央的美意。

尽管如此,同国际佛教界人士见面的良机。可是,中国佛教协会邀请达赖喇嘛回国参加班禅专家的追悼活动。中国佛教协会会长赵朴初亲身将邀请信交到达赖喇嘛的私人代表手中。这给达赖喇嘛提供了一个在流亡30年之后,经中央政府同意,商酌到历世达赖、班禅互为师徒的历史宗教关连,班禅专家圆寂,改变主张。1989年头,中央政府依旧希望达赖悬崖勒马。

1989年,达赖周游世界,把1989年诺贝尔和平奖授予达赖喇嘛。达赖和西藏分裂主义分子获得了极大的支持。往后,挪威诺贝尔和平奖委员会怀着明显的政治目的,在新的国际反华风浪中。

与此同时,这对西藏社会造成特别不镇静的因素,使很多藏族青年找不到做事,达赖又通过“美国之音”藏语节目举行煽动说:“此刻大批汉人涌入西藏,达赖通过“美国之音”藏语播送说:“要进一步加紧西藏独立的所有事情”。1991年10月10日,很多年老的西藏人主张使用武力。1991年4月4日,他将不得不改变对中国妥洽的立场,他通过英国的播送说:若是北京政府一年之内不劈头会谈他的西藏自治计划,达赖喇嘛进一步加紧煽动和策划西藏区域的骚乱活动。1990年1月19日。

正是由于达赖喇嘛一直不肯放弃“西藏独立”的主张,继续在国际外举行分裂祖国的活动。

1991年5月19日,除了‘西藏独立’不能谈,改变‘西藏独立’的立场,但是达赖喇嘛必需停止处置分裂祖国的活动,即西藏是中国不可分割的一部分。在这个底子题目上没有任何斤斤计较的余地。中央政府一贯表示愿意同达赖喇嘛举行接触,现在也没有变化。我们的底子原则惟有一条,中华国民共和国国务院总理李鹏在西藏和平束缚40周年前夕答新华社记者问中指出:“中央政府对达赖喇嘛的政策是一贯的。

中央政府愿意与达赖喇嘛接触谈判的大门始终是敞开的。中央政府对达赖喇嘛的政策也是十分明确的。为了对历史掌管,都是违反西藏国民底子利益的,任何制造骚乱、策动闹事的违法行为,改善国民生活。任何败坏西藏镇静团结的活动,繁荣经济文明,以增强民族团结,决不允许其未遂。中央政府将继续执行建设西藏、发展西藏的一系列特殊政策和优惠措施,中央政府坚决加以谴责,是背叛祖国、背叛包括藏族在内的整个中华民族的光荣行径,中央政府在维护祖国同一这个基本题目上决不会有丝毫退让。依靠外国势力图谋“西藏独立”、分裂祖国的活动,对包括西藏国民在内的11亿中国国民掌管,对中华民族掌管。

只须达赖喇嘛放弃分裂主张,为维护祖国同一和民族团结,热情欢迎达赖喇嘛早日回归祖国,中央政府随时愿意与达赖喇嘛举行谈判,承认西藏是中国不可分割的一部分。

四、旧西藏的封建农奴制

1959年民主改革前,每家占据几十个庄园,其中最大的贵族有七八家,大贵族25家,全西藏有世袭贵族197家,寺庙和下层僧侣占39.5%。1959年民主改革前,贵族占29.6%,其中官家占30.9%,那时西藏实有耕地300多万克(15克相当于一公顷),却占据西藏的全部耕地、牧场、森林、山川以及大部分牲畜。据17世纪清朝初年统计,其黑暗、残酷比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及。西藏的农奴主要紧是官家、贵族和寺院下层僧侣三大领主。他们不到西藏人口的5%,西藏长期处于政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会。

农奴超过旧西藏人口的90%,没有任何生产资料,他们是世代家奴,都依附在某一领主的庄园中为生。此外还有占人口5%的“朗生”,没有人身自由,向农奴主支差役的人)和“堆穷”(意为冒烟的小户)。他们不占据土地,藏语叫“差巴”(即领种份地。

农奴主占据农奴的人身,就立案入册,生女孩归妻方领主。农奴的子女一诞生,另日生男孩归夫方领主,夫妻双方的领属关连不变,有的是婚嫁后,女换女的换取,有的是采取男换男,抵了3000品藏银(约合一万银元)的债。农奴主掌握着农奴生、死、婚、嫁大权。不是同一农奴主的男女农奴结婚要交纳“赎身费”,每个农奴的价钱是60两藏银(约合四块银元);他还把400名农奴送给功德林寺,大贵族车门·罗布旺杰把100名农奴卖给了止贡区域噶珠康萨的一名僧官,1943年,可以买卖、转让、赠送、抵债和换取。据史料记载,把农奴当作自己的私有财产肆意支配。

农奴主用差役和高利贷对农奴举行残酷的剥削。旧西藏的差税制度十分残酷,借粮为20%或25%;向贵族借钱利率为20%,向寺庙借钱利率为30%,时时要靠借高利贷勉强糊口。高利贷年利率一般都很高,却连温饱也得不到保证,即83%的农奴全年无偿地为农奴主支差退役。农奴成年累月地辛勤劳动,折合劳动量为67.3人全年服劳役,全年共支差天,全劳力和半劳力农奴计81个,属于十四世达赖的摄政大扎的达隆绛庄园共有土地1445克,高者可达70%至80%。据民主改革前调查,占农奴户劳动量的50%以上,仅噶厦(西藏地址政府)征收的差税品种就达200多种。农奴为噶厦和庄园主支的差,还有临时加派的差税。据不完全统计,有载入册籍的永久性差税。

噶厦设有几个放债机构,历代达赖喇嘛也有两个专管放债的机构。据1950年达赖的两个放债机构相关帐簿的不完全记载。

高利贷利滚利,妻子被逼死,他只好逃亡,农奴要紧他还600克,到1951年,1941年借了农奴主一克青稞,可领主说他仍欠粮10万克。东嘎宗有个叫丹增的农奴,总共付息金粮3000多克,祖父、父亲和他三代人还息金达77年,他的祖父曾向色拉寺借了50克(一克合14公斤)粮食,造成永远还不完的“子孙债”和以债贷人和担保人全部破产而告终的“连保债”。墨竹工卡县有一名叫次仁贡布的农奴。

西藏地址统治者制定了一系列法律以维护农奴主的利益。旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》,延医治疗即可,应砍掉西崽的手或脚;仆人打伤西崽,其命价为草绳一根。伤人赔偿律中原则:西崽使仆人受伤的,其命价为与尸体等重的黄金;而劣等上级的人如妇女、屠夫、猎户、匠人等,因此命价也有凹凸”。上等上级的人如王子、大活佛等,其量刑标准和处置方法大不相同。杀人赔偿命价律中原则:“人有等级之分,应搜捕鞭击之”等等。不同等级的人开罪同一刑律,不合体统,“向王宫喊冤,“百姓碰撞官长者搜捕之”,“不受仆人管制者搜捕之”,均应拘捕”,“下打上者、小官与大官争持者犯重罪,明确原则人们在法律上的身分不同等。法典原则:“勿与贤哲贵胄相争”,将人分成三等九级。

农奴主运用成文法或习惯法,如剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等。在西藏最大的寺庙之一甘丹寺就有许多手铐、脚镣、棍棒和用来剜目、抽筋等的残酷刑具。在北京民族文明宫的“西藏社会历史资料展”中,领主还可在自己的庄园私设监狱。刑罚极为野蛮残酷,大寺庙也设法庭、监狱,设立监狱或私牢。地址政府有法庭、监狱。

在漫长的封建农奴制社会里,能留下的惟有自己的足迹。”可以说,动辄遭到毒害。农奴中流传着这样的话:“能带走的只是自己的身影,经济上受剥削,西藏空旷农、牧奴政治上受压迫。

面对封建农奴制度的残酷统治,找舒服,妻子为奴。五世达赖一经发过一道谕令:“拉日孜巴的百姓听我的命令:……若是你们再准备找自由,而且家产没收,不但自己处死,他们的要求遭到三大领主的残酷弹压。旧西藏法律原则:“民反者均犯重法”,直到武装斗争等形式争取自己的人身权利。但是,西藏劳动国民从未停止过反抗斗争。他们采用请愿、逃亡、抗租抗差。

五、国民获得了人身自由

1951年,不再被农奴主压榨劳动,不再被作为农奴主的小我财产加以买卖、转让、换取、抵债,百万农奴和奴隶翻身束缚,废除了极端腐朽、黑暗的封建农奴制度,在西藏举行了民主改革,中央国民政府顺应西藏国民的盼望,从而为西藏国民争取同等的人身权利带来了希望。1959年叛乱休息后,西藏获得和平束缚,中央国民政府和西藏地址政府签定了关于和平束缚西藏手段的“十七条协议”。

旧西藏的法典被废除,私设的监狱被全部拆除。新中国宪法和法律,各种野蛮刑罚被压制,人不再分为三等九级。

民主改革废除了生产资料的农奴主所有制,看看今后的好日子。”对未参加叛乱的农奴主的土地和其他生产资料实行赎买政策,真想多活几年,真觉得睡觉香、吃饭甜,现在分地给我,更阑叫支差不敢等到天明,白昼白昼都成了人家的人,昔日的农奴们围着火堆跳起舞蹈。75岁的索朗说:“往时种仆人的地,参加叛乱的农奴主占据的耕地无偿分给了无地的农奴和奴隶。山南乃东县凯松?卡的443位农民分得了1696克土地。当旧的地契、债约被扔进火堆时。

西藏劳动国民再不受农奴主的沉重差税和高利贷剥削,生产积极性绝后高潮。全区粮食产量1960年即比1959年增加了12.6%,劳动果实全部留归自己。

六、国民享有的政治权利

在旧西藏“政教合一”的封建领主专政的政治制度下,要有三大寺(即甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺)和四大林(即功德林、丹吉林、策墨林、次觉林等四座大寺庙)的住持参加。形成决议后,享有特殊的职权。在召开商讨重小事务的“官员扩充会议”时,某些机构惟有僧官而不设俗官。寺院在处理政治事务方面,僧官大于俗官,也有僧官,行政机构中既有俗官,集政教大权于一身。原西藏地址政府的官制是僧俗双轨制,兼任地址政府的首脑,达赖喇嘛作为藏传佛教格鲁派的首领之一。

民主改革解散了“政教合一”的政治制度,成为国度的仆人,西藏国民同全国各族国民一样,实行国民民主的政治制度。遵照新中国宪法。

西藏自治区年满十八周岁的公民,在全区县人大代表总数中占95%以上,以藏族为主的本地民族代表,谁就中选。目前,谁得的豆子多,就在那位候选人面前的碗中投进一颗豆子,他们同意谁,不少地址的群众用豆子取代选票,参选率达93.88%。为了使不识字的群众也能参加选举,据拉萨、那曲、日喀则、林芝、山南五个地市统计,积极地行使自己的权利。1988年西藏自治区第五届国民代表大会代表选举时,国民行使管理国度和地址事务的权利。西藏国民为获适宜家做仆人的权利而政治热情高潮,这些代表又选举出席全国和自治区、市国民代表大会的代表。通过各级国民代表大会,都有选举权和被选举权。他们间接选举县、区、乡、镇国民代表大会的代表,不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育水平、财产状况和栖身期限。

为了保证西藏各阶级、各界人士都能在社会政治生活中填塞表达意见和发挥作用,推动改革关闭等项做事,加速发展西藏地址经济,继承和发展民族保守文明,反对民族分裂,加强民族团结,对于维护祖国同一,他们的提案涉及到民族、宗教、文教、科技、卫生、农业、牧业、林业、城乡建设、环境珍爱等各个方面,帮忙政府举行决策。在历届政协会议中,原西藏大贵族、地址政府噶伦、现西藏政协副主席拉鲁·次旺多杰等。这些人士通过政治协商会议参政议政,如昌都区域大活佛、现任全国政协副主席、西藏自治区人大常委会副主任帕巴拉·格列朗杰,有不少是原西藏地址政府的卖国僧俗官员和宗教界下层人士,西藏政协广泛接收了藏族和其他民族各界人士参加。在这些人士当中,发扬社会主义民主的重要政治组织。政协的这种特质在西藏获得了填塞的体现,实行互相监督,是举行政治协商,1959年西藏即成立了“中国国民政治协商会议西藏委员会”。国民政协是中国共产党领导下的最广泛的卖国同一阵线组织。

根据中国宪法,也有下层卖国人士和宗教界人士。会议选举阿沛·阿旺晋美为西藏自治区国民委员会主席。空旷农奴和奴隶砸碎了封建农奴制的枷锁后,西藏自治区宣告正式成立。参加大会的藏族代表绝大多数是翻身农奴和奴隶,在拉萨召开了西藏自治区第一届国民代表大会第一次会议,中央政府就作出了成立西藏自治区规划委员会的决议。1965年9月,西藏实行民族区域自治。早在1955年3月。

《中华国民共和国民族区域自治法》原则:“民族自治地址的国民代表大会有权依照本地民族的政治、经济和文明的特质,为西藏国民各项民主权利的实现和地址社会经济文明事业的发展,内容涉及政治、经济、文明、教育等各个方面。例如:《西藏自治区国民代表大会议事规则》、《西藏自治区地址性法规制定程序》、《西藏自治区集体矿山企业和个体采矿管理手段》、《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干原则(试行)》、《西藏自治区文物珍爱管理条例》、《关于实行〈中华国民共和国婚姻法〉的变通条例》等。这些地址性法规的制定和实施,已经制定了60余项合适西藏实际处境、维护西藏国民利益的地址性法规、条例、决议和决议,从1965年至今,制定自治条例和单行条例。”西藏自治区国民代表大会根据民族区域自治法所赋予的权利。

为了使西藏国民更好地行使管理国度和地址事务的权利,确有所长也予以适当摆布,只须放弃反动立场,同时也包括各界卖国下层人士。即使对于参加过叛乱的农奴主和他们的代理人,232人任县级群众。西藏的群众队伍主体是翻身农奴和奴隶,38人任专区一级群众,现有5人任自治区一级群众,1986年妇女群众已占全区群众总数的30%以上,也已走上领导岗位,在县级群众中占74.8%。在旧西藏处于社会最底层的藏族妇女,在自治区一级群众中占71.7%,各级人大、政府、政协的要紧领导职务都由藏族群众担任。藏族群众占群众总数的66.6%,西藏自治区共有藏族群众3.7万人,政府十分珍惜教育西藏民族群众。目前。

在司法活动中,法律文书要使用藏文。”现在,要使用藏语文检察和审理案件,还享有民族区域自治法所原则的特殊权利。西藏自治区国民代表大会原则:“各级国民法院与检察院必需保证藏族公民用本民族讲话文字举行诉讼的权利。对藏族诉讼参与人,西藏国民除了享有与中国其他区域的国民同等的法定权利外。

七、经济的发展和国民生活的改善

旧西藏的封建农奴制度,城周围住在褴褛帐篷里的贫民和乞丐就近千户。监狱不供犯人伙食,民主改革前城区惟有两万多人,使国民群众处于极端贫穷和悲凉的生活田野。仅就首府拉萨来说,仅有一座125千瓦的水电站断续供电。经济的落后和农奴主的残酷剥削,至1950年束缚前夕,用牲畜驮到拉萨。动力状况落后,只能将汽车拆了,由于没有公路,没有一座能通车的桥梁。英国人送给达赖喇嘛的汽车,惟有明朝时残留上去的几条铁索桥,货物运输、邮件通报全靠人背畜驮。横贯西藏的雅鲁藏布江上,行路艰辛,今世工业更是一片空白。旧西藏交通险阻,1952年全区牲畜总头数仅为974万头(只)。旧西藏的民族手工业也十分落后,自然苦难时时造成牲畜大批死亡,人均占据粮食125公斤。牧业基本上是靠天养畜,西藏亩产粮食均匀惟有80公斤(15亩为一公顷),还维系着“刀耕火种”、“烧荒肥田”的原始耕作方式。1952年,牦牛踩场脱粒。在少数地址,使西藏经济长期处于极其落后的状态。农业生产基本上是使用“二牛抬扛”的木犁耕地,严重束缚了社会生产力的发展。

民主改革大大激发了空旷农牧民的生产积极性。40年来,治穷致富,发展生产,西藏国民在中央政府和全国国民的支持下,特别是改革关闭十多年来。

发展农牧业在西藏的经济生活中处于最重要的身分。民主改革初期,增加90.2%,均匀每年增加8.3%;牲畜从1959年的955.6万头(只)发展到1817.5万头(只),粮食总产量就由1959年的1.8亿公斤增加到3.15亿公斤,使农牧业生产水平明显进步。1966年,并从财力、物力等方面予以肆意扶持,中央和西藏地址国民政府即制定了合适本地实际的一系列发展农牧业的方针和政策。

1980年劈头,1991年肉类总产量抵达9.1万吨,仍比1952年进步1.2倍。畜产品产量大幅度增加,但1991年人均占据粮食抵达290.5公斤,分别比1952年增加2.7倍和1.8倍。尽管西藏人口1991年比1952年增加一倍多,均匀亩产抵达224公斤,粮食产量抵达5.8亿公斤,比1952年增加3.4倍,西藏农业总产值抵达20.46亿元,现在拖沓机已成为农户自买的农具。迷信种田、迷信养畜受到普遍珍惜和欢迎。生产工具的前进和迷信技术的应用使生产获得全盘的发展。1991年,并开展了大界限的农田、草场基本建设。西藏束缚前没有农业机械和化肥,恢复集市贸易,发展家庭副业,对1980年以前用于兴修水利、购置农牧业机械等项集体存款免于璧还。农牧区实行了以家庭经营为主的各种形式的生产负担制,除对农牧业继续提供免息存款外,不收任何农牧业税。1984年,政府对农牧民实行免征免购。

西藏今世工业是从民主改革后才起步的。1965年,工业总产值为4.03亿元,公营企业职工5.1万人。1991年,西藏目前拥有电力、采矿、建材、森工、毛纺、印刷、食品等十多项今世工业,年发电量4亿千瓦小时。经过40年的建设,西藏电力装机容量已达14万千瓦,由国度投资在羊八井建成了中国最大的兆瓦级地热电站。在1991年,这是西藏第一个公用电力企业。西藏地热资源丰富,1956年在拉萨修建了电站,往时动力供应贫乏。为改变这种状况,增加6.2倍。西藏缺油少煤,年总产值由民主改革前的124万元增加到890万元,1965年全区民族手工业发展到33个行业,当年的工业总产值达2883万元。政府珍惜民族手工业的发展,职工近万人,西藏已建立了建筑、电力、汽车修理、森工、制革、硼砂、煤炭等工业企业80个。

往时西藏没有一条正道公路。西藏和平束缚后的第一项大界限建设,在1956年开垦拉萨至北京航线后,对保证西藏动力供应、援救经济建设起到重要作用。为了更好地适应西藏对外关闭的需要,全长1080公里,国度拨款修建了一条从青海省格尔木至西藏拉萨的成品油输油管道,以青藏、川藏、滇藏、中尼公路为骨架的公路网络已经形成。为了解决西藏的燃料供应难题,所有的县和77%的乡都通了公路。一个以拉萨为重点,建成公路总长公里。除在深山之中的墨脱县外,支线公路315条,全西藏有支线公路15条,又相继建成新藏、滇藏、中尼等支线公路。目前,青藏公路全线长2122公里。往后,就是在均匀海拔为3000米的一马平地中修建四川和青海通往拉萨的公路。川藏公路全线长2413公里。

旧西藏今世科技事业完全是空白。民主改革后,西藏有347项科技成果获自治区级奖,各类科技专业人员2.69万人。40年来,西藏有特地科研机构17个,教育了一批藏族科技人员。1985年成立了西藏自治区社会迷信院。现在,先后建立了农业、畜牧业、交通、电力、建筑、地质、水利、气象、卫生、藏医药、教育等特地科研机构。

西藏高原雪峰和名寺奇迹吸收着世界众多的探险客和旅游者。在对外关闭中,开垦景区60多个。从1980年至1991年,床位3600张,旅游涉外饭店、宾馆19家,西藏已有旅行社11家,西藏的旅游业劈头渐渐发展起来。现在。

经过40多年的勤劳,照像机26架。各项文明设施的建设,电冰箱24台,洗衣机42台,收录机84台,彩色电视机88台,城镇每百户居民有自行车212辆,人均住房面积达40平方米。藏族国民保守的生活方式注入了今世化的内容。据抽样调查统计,80%以上的群众住进了新房,所有的家庭都有固定的住房。1991年城镇居民人均住房面积抵达13.7平方米。西藏日喀则区域江孜县有5.67万人口,除了部分牧区的游牧民之外,其中没有自己住房的就有90余万人。现在,1950年西藏有人口100万,禽蛋、酒类、糖果、糕点等的耗费。国民住房有了很大改善。据旧西藏地址政府统计,增加了蔬菜,饮食构造向多样化发展,奶类50公斤。在维系保守饮食习惯的同时,肉类14.7公斤,食用油3.6公斤,人均耗费粮食183.6公斤,马车12台。农牧民人均实物耗费量比束缚前有大幅度的增加。1991年,机动脱粒机3台,大小拖沓机6台,牲畜75头(只);每百户拥有汽车9台,均匀每户拥有生产性固定资产价值6021元,比1959年增加500多倍。农牧民家庭已拥少见量可观的生产资料,城镇储蓄放款余额为万元,比1981年增加2.3倍。1991年末,全村有74户盖了新房。城镇居民家庭年人均收入为2120元,1986年全村75户年收入36.16万元,比1979年的159元增加1.6倍。喜马拉雅山下的亚东县珠居村,扣除物价上涨因素,一部分农牧民已经富裕起来。1991年全区农牧民人均纯收入为455元,绝大部分农牧民的温饱题目已基本解决,西藏国民的生活水平普遍有了明显进步。

由于西藏区域特别难题的自然条件和历史上特别落后的社会发展状况,力争尽快缩小西藏区域与中国其他区域的经济发展差距,开展重点区域和重点产业,开发优势资源,开拓区内、国际、国外市场,实行对内对外关闭,即日西藏的经济发展水太平国民生活水平仍低于中国全国的均匀水平。1989年西藏自治区政府制定了《西藏经济社会发展战略设想》。

八、宗教信仰自由

西藏大多数人信奉藏传佛教。全区信奉伊斯兰教的惟有约2000人。

尊重和珍爱宗教信仰自由,堆积的嘛尼堆。在大昭寺等一些出名的寺院内外,享有开展一般宗教活动的填塞自由。信教者家中几乎都设有小经堂或佛龛。每年到拉萨朝佛敬香的信教群众均达百万人次以上。在西藏处处可以看到善男信女悬挂的经幡,西藏国民在国度宪法和法律的珍爱下,受到空旷僧俗群众的赞扬。现在,西藏各级机构认真贯彻宗教信仰自由政策,是中国政府的基本政策。西藏和平束缚后。

在“文明大革命”时候,分发给各寺庙,满足了信教群众一般宗教生活的需要。政府还多方设法寻回在“文明大革命”中流失的佛像、法器等宗教用品,西藏获得修复和关闭的宗教活动场所已达1400多处,修复了五至九世班禅灵塔、祀殿。至今,在十世班禅专家主理主办把持下,白银2000多公斤及大宗珠宝,黄金111公斤,中央资助专款670万元,国度一次就拨款4000多万元。1984年,藏传佛教格鲁派四台甫寺哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和扎什伦布寺。为了维修布达拉宫,公元8世纪吐蕃王兴建的桑耶寺,维修了建于公元7世纪的大昭寺,在保证公民的宗教信仰自由权利方面做了大宗做事。十多年来中国政府向西藏地址拨专款两亿多元用于落实宗教政策,相继恢复和新成立了宗教做事机构,西藏平反了冤假错案,西藏重新全盘地落实宗教信仰自由政策。1980年以来,宗教活动场所及设施受到了严重损失。“文明大革命”解散以后,宗教信仰自由政策遭到了严重败坏,西藏同全国其他区域一样。

近年来,他们参政、议政,中选为各级人大代表、政协委员、佛协理事以及在政府中任职的宗教界人士共有615人,在拉萨木如寺劈头刻制十三世达赖喇嘛想要刻制而未能付诸实施的《丹珠尔》藏文大藏经拉萨版。1985年佛协创始了《西藏佛教》刊物。现在全区有3.4万多名僧尼,自治区佛协又获得政府资助50万元,供应区内外各藏语系佛教寺庙。1990年,几年来已印出1000多部《甘珠尔》藏文大藏经,并资助50万元开办了拉萨印经院,进入中国藏语系初级佛学院进修深造。1984年自治区国民政府将档案馆生存的《甘珠尔》藏文大藏经拉萨版赠送给自治区佛协,现有学僧近3000名。另外每年还举荐一定数量的活佛、学僧到北京,并在各教派的一些寺庙中开办了学经班,西藏各宗教团体自主地组织各种宗教活动。中国佛教协会西藏自治区分会于1983年创始了西藏佛学院。

政府尊重和珍爱各教派的保守宗教活动和习俗。根据藏传佛教的仪轨和历史常规,保守的马年转大雪山、羊年转纳木神湖和热振寺坝子等活动,中央政府批准了第十六世噶玛巴活佛的转世灵童。对一年一度的拉萨传召大法会,活佛升天后按保守的手段转世传承。1992年6月25日。

在西藏,搞打、砸、抢、烧、杀等犯罪活动,滋扰社会程序,危害社会治安,如参加骚乱,都是因为开罪了刑律,一律依法处理。近年来西藏有一些僧尼被依法治罪,任何人不得行使宗教举行败坏社会程序、损害公民身体健康、妨碍国度教育制度的活动。对于行使宗教举行违法犯罪活动者,国度宪法也明确原则,自相残杀。同时,信教与不信教群众之间都相互尊重,各宗教、教派和寺庙之间,由于认真贯彻执行了宗教信仰自由政策。

西藏佛教组织和宗教界人士积极开展同外国宗教团体和宗教界人士之间的友好往来活动。改革关闭以来,组织了宗教人士出国举行友好访问、参观、考察和学术交流;热情地接待了几十个国度前来西藏朝佛、参观、考察的团体和小我,中国佛教协会西藏分会和一些寺庙。

西藏和平束缚以来,处分遗体珍爱以及转世灵童的寻访、认定等事宜。目前灵塔和祀殿主体工程已基本完成,举行宗教追悼活动,遵照藏传佛教的仪轨,于1989年元月圆寂。政府决议在日喀则扎什伦布寺修建十世班禅额尔德尼·确吉坚赞遗体灵塔和祀殿,他历任全国国民代表大会常务委员会副委员长、中国佛教协会名誉会长等职,做出了宏大劳绩。建国以来,增强民族团结,为维护祖国同一,在和平束缚西藏、反对分裂等斗争中,一直坚持卖国主义立场,深受群众的敬仰和政府的尊重。与达赖喇嘛并为藏传佛教领袖的十世班禅额尔德尼·确吉坚赞几十年如一日,为国度和西藏的建设事业发挥积极的作用,参政议政,很多出名的宗教界人士同中国共产党和政府配合同事。

九、教育和文明的发展

旧西藏教育十分落后,没有一所近代意义上的学校。西藏和平束缚前。

根据“十七条协议”中相关渐渐发展西藏民族的讲话、文字和学校教育的原则,1956年拉萨中学建立,1952年拉萨小学建立。

为发展西藏教育事业,在大中专学校招生中,在空旷农牧区学校推行寄宿制。各级各类学校招生实行“以本地民族为主”的原则,又对部分藏族中小学学生实行包吃、包穿、包住政策,藏族学生自小学直至大学毕业的学习费用全部由政府付出。从1985年起,并实施了一系列优惠政策。例照实行免费教育,国度40年来累计投资11亿多元。

40多年来,另有近7000人次获成人自学中专、大专考试合格证书,培训轮训群众1.5万余人,其中中专、高中、技工学校毕业生4万多人,中小学毕业生51万人,西藏初等学校毕业生达1.8万人,电化教学成为重要的教学手段之一。40多年来,藏族教练占三分之二。大、中、小学建筑面积近150万平方米,绝大多数是藏族学生;教职工达1.6万人,小学2474所。在校生总人数达19.6万人,中学63所,师范、农牧、卫生、藏医、财经、体育、艺术、邮电等中等专业技术学校15所,西藏已有西藏大学、民族学院、农牧学院和藏医学院4所今世大学,到1991年,西藏已经基本建立起包括幼儿教育、小学教育、中学教育、中等专业技术教育、初等教育以及成人教育、电视教育等在内的具有西藏地址特色和民族特质的教育体系。空旷城镇居民、农牧民享用到受教育的权利。据统计。

西藏教育事业的发展使国民群众文明素质普遍进步,却仍占不小的比例。进一步发展西藏教育,西藏人口中的文盲、半文盲虽已从往时的大多数人减为少数人,西藏区域的人口栖身过于分散,由于往时西藏教育的基础十分薄弱,实现民族全盘发展创造了条件。但是,为西藏国民更好地行使民族区域自治权利。

西藏有着丰富的民族保守文明,采取了一系列尊重、珍爱和繁荣民族保守文明的政策和措施,包括讲话文字、文学、艺术、哲学、宗教、医学、地理历算等。中国政府历来珍惜维护和发展西藏的优秀民族保守文明。

藏讲话文字是西藏全区通用的讲话文字。1987年7月,藏文图书占70%。自治区招工、招干、招生对不同讲话文字使用者同等对待,都用藏汉两种文字。报纸、播送、电视都用藏汉两种讲话文字。自治区编辑出版的图书中,国民政府下达的正式文件、发布的布告,人大通过的决议、法规、法令,以藏语文为主的原则。现在在西藏自治区,明确原则在西藏自治区藏汉语文并重,自治区国民代表大会通过了《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干原则(试行)》。

藏族国民的保守风俗习惯受到广泛尊重。在西藏的城镇和农牧区,大多数藏族群众都依然维系着藏族服饰、饮食、住房的保守风格。每年。

西藏区域的文物受到了全盘的珍爱。布达拉宫、大昭寺等一批寺庙列为全国或自治区重点文物珍爱单位。从70年代中期起,先后发掘了石器时代的文明遗址数十处。各种出土文物由西藏文物管理部门妥善保管,展开了体系的高原考古做事。

对西藏民族保守文明遗产举行全盘体系的普查、收集、整理、出版和研究。西藏藏文古籍出版社已收集到藏文古籍珍本200余部,被监管、埋没的藏文典籍,100多万册。数百年来惟有手抄本、木刻本,公然发行的藏文古籍已有200多种,整理出版了一批珍稀藏文古籍。西藏国民出版社重点整理出版了一批古典名著和历史档案丛书。截至1990年底。

西藏的民间文学、戏剧、音乐、舞蹈的搜集整理做事也行之有效。20余部藏族民间文明作品和著作已经出版。《格萨尔王传》是藏族国民创作的世界上最长的英雄史诗,填补了西藏历史上戏剧实际著作和专题志书的空白。关于民族舞蹈、民间歌谣、藏戏音乐、曲艺音乐、器乐、曲艺、民歌、民间故事、谚语的集成志书,发行300多万册。60余万字的《中国戏曲志·西藏卷》已经编竣,整理出版藏文版62部,并成立了特地机构。现已录制了3000多盘磁带,一直作为表面说唱艺术流传在藏族民间。对这部史诗的解救、整理和研究做事被列为国度社会迷信重点研究项目。

藏学是研究藏族历史、宗教、文明、经济、政治、社会等各个领域的综合性学科。在西藏和其他一些地址现已建立了藏学研究机构50多个,已有十多个国度和区域的130余名学者和旅居国外的藏胞学者来参观访问,随着西藏国际学术交流活动的逐渐开展,如西藏经济社会发展战略、简明西藏通史、梵文贝叶经的整理研究和西藏宗教源流与教派研究等项目;创始了《西藏研究》、《西藏佛教》、《西藏社会发展研究》、《西藏艺术研究》、《雪域文明》、《中国藏学》、《中国西藏》等近30种藏、汉、英文刊物。80年代以来,并于1986年在北京成立了中国藏学研究重点。这些研究机构承担了大宗研究课题。

即日,西藏各地都举行保守体育项目的竞赛和表演。西藏的今世竞技体育活动水平也不断进步,在全国民族运动会上多次获奖。在保守节日里,收集、发掘并组织正道竞赛的民族保守体育项目有10多个,其中雪顿节已从保守的藏戏演启碇展成为西藏一年一度最大的、包括各种文明艺术活动的综合性民族艺术节。西藏的民族保守体育活动也获得广泛开展。80年代以来,文明活动十分活跃,表演艺术家近300人。在藏族各个保守节日时候,西藏应邀出国演出的艺术团体有14个,有些作品还在国际上获奖。十余年来,其中藏族占90%。他们创作了一批具有浓郁民族风格和剧烈时代气味的文艺作品和节目,县级文明馆25座。西藏现有一支近5000人的专业文明做事者队伍,业余演出队350多个;完备今世化设施的多效用群众艺术馆6座,县级文艺团体20个,西藏国民的文明生活日益丰富。自治区现有专业歌舞、藏戏等艺术表演团体10个,西藏的保守文明艺术已由往时只供达官贵人们消遣转为面向广小孩儿民群众。

在保守文明活动活跃开展的同时,农牧区免费放映电影。许多今世文娱设施也已在西藏出现,年发行新片近200部,放映队553个,初步形成覆盖全区的卫星传输、无线电传输和有线播送传输相结合的播送电视网。西藏现有电影发行放映机构82个,各地县有线播送站74个,播送电台、转播台、发射台共26座,卫星空中接收站297座,今世文明设施也进入了西藏。目前全自治区有电视台、电视录像转播台和电视差转台合计137座。

十、国民健康和人口发展状况

封建农奴制度下的旧西藏,旧西藏人均寿命惟有36岁,将病人困死。根据历史资料记载,派兵看管山口,反而把病人赶进深山峡谷,原西藏地址政府不但不采取措施救治病人,拉萨又有5000余人死亡。当某些沾染病爆发时,仅拉萨区域就有7000人丧生。1934年和1937年的两次伤暖流行,其中1925年的一次,天花大流行过四次,西藏和平束缚前的150年间,空旷农奴和奴隶有病得不到治疗。天花、鼠疫等烈性沾染病屡有发生和流行。据记载,均匀每千人口惟有不到0.4名医务人员。这些藏医机构和人员要紧为贵族、官员供职,加上民间藏医也惟有400余人,从业人员近百人,惟有三所医疗设备极其简陋、界限无限的官办藏医机构和少量私人诊所。

控制对西藏国民生命健康危害最严重的沾染病,西藏广泛开展计划免疫,1986年以来,部分严重劫持国民健康的疾病已经消灭或基本控制。为了珍爱藏族儿童的健康成长,各种沾染病、地址病发病率大幅度低沉,西藏再未发现过天花病例,从60年代初起,是西藏发展医疗卫生事业的首要任务。中国政府认真贯彻“防御为主”的方针。

民主改革后,分别相当和高于全国均匀数,医生2.1人,均匀每千人口拥有病床2.3张,还有3500名村落医生和卫生员间接供职于农牧民群众。在西藏,专业卫生人员3700人。此外,医院床位2300张,西藏农牧区有卫生机构850个,1991年,藏族约占卫生技术人员总数的80%。西藏88%的人口在农牧区,其中卫生技术人员7749人,比1951年增加97倍,比1951年增加400倍;医院床位由1951年的零增加到5077张;专业卫生人员9740人,自治区渐渐建立了遍及城乡的医疗卫生网。1991年全区卫生机构已有1197个。

西藏的保守医学藏医、藏药获得继承和发展。政府投资2000万元新建了自治区藏医院住院部和五个区域藏医院。1991年,编写出版了《四部医典系列挂图选集》、《医学百科全书·藏医分卷》、藏医《生理学》、《病理学》、《药理学》、《饮食学》、《新编藏医学》等数十种藏医教材或专著。藏药的生产也有了迅速发展,及时整理了一批年事已高的藏医药专家的贵重经验。出版发行了藏医名著《四部医典》,鼓励和支持出名老藏医著书立说,建立了藏医学院和藏医研究所,全区有藏医药人员1015名。为了适应藏医事业发展的需要。

西藏医学科研机构对危害西藏国民健康的高原病等疾病举行重点研究,取得了重要成果。西藏医疗做事者在高原肺水肿、平地昏迷和慢性高原病的解救和治疗方面。

为了适应卫生人才教育的需要,西藏自治区卫生体系对在任卫生人员举行了5000余人次的培训,建立了西藏自治区卫生学校和日喀则、昌都卫生学校。这些学校共教育了6000多名高中级卫生人员。1980年以来,在西藏民族学院设立了医疗系。

政府对藏族国民实行人人免费医疗,拉萨区域藏族青少年均匀身高增加8.8厘米,1985年与1986年相比,西藏国民的寿命和健康水平有了很大进步。均匀期望寿命已由束缚前的36岁进步到目前的65岁,加之医疗卫生条件大大改善。

政府对藏族的计划生育采取特殊的政策,始终坚持“宣传为主、自愿为主、供职为主”的原则,自治区政府在全区藏族群众、职工和城镇居民中提倡和实行一对夫妇生育两个孩子。对汉族群众、职工则提倡和实行一对夫妇只生一个孩子。实行计划生育的人口仅约占西藏总人口的12%。在实行计划生育中,有必要控制人口的增加。1984年以来,而人口增加很快,1991年人均占据耕地仅1.54亩,但能够行使的土地资源很少,只是向他们宣传合理生育、优生优育。西藏虽然地域辽阔,对占全区总人口88%的农牧民未实行计划生育。

四十年来,国民生活和医疗卫生条件获得很大改善,经济获得发展,高于同期全国均匀人口自然增加率2.64个千分点。若是不是废除封建农奴制,自然增加率为17.34‰,西藏藏族人口增加30.98万,西藏的人口诞生率、自然增加率均高于全国均匀水平。1982年至1990年,占人口总数的95.46%。汉族和其他民族人口始终占5%左右。1970年以来,其中藏族人口209.6万,西藏人口为219.6万,占人口总数94.4%。1990年第四次全国人口普查,其中藏族人口178.6万,西藏人口为189.2万,占人口总数的96.63%。1982年第三次全国人口普查,其中藏族人口120.9万,西藏人口为125.1万,那时由达赖喇嘛为首的西藏地址政府申报西藏人口为100万。1964年第二次全国人口普查,中国举行第一次全国人口普查,西藏地址政府没有准确的人口统计。1953年,增加了一倍多。1951年西藏和平束缚时,其中藏族人口由100万增加到200多万,西藏人口净增119.6万人,西藏人口迅速增加。1950年至1990年。

在西藏的人口题目上,那么西藏的人早就完全被杀光了,果真以后杀了120万人,达赖集团散布了许多谎言。最耸人听闻的谣言之一是说西藏和平束缚后被杀了120万人。以达赖为首的西藏地址政府在1953年提供的西藏人口数字不过100万人。

达赖集团又说,全国藏族人口为459万。和西藏一样,1990年人口普查时,全国包括西藏在内的藏族人口是277万,总共也没有600万人。在1953年全国普查人口时,在四川、青海、甘肃、云南四省的藏族聚居区建立了十个藏族自治州、两个藏族自治县。包括西藏和各省藏族聚居区的藏族人口,基本上维持正本的行政区划,西藏以外的藏族聚居区仍分别由原属省管辖。中华国民共和国成立以后,元朝、明朝中央政府即对西藏和其他各藏族聚居区域分别管辖。清朝中央政权更进一步明确了各藏区的行政区划。民国时期,原西藏地址政府也不曾管辖过西藏以外的其他藏族聚居区。13世纪始,还分别聚居在四川、青海、甘肃、云南等省的一些区域。但这些区域往时就不属西藏行政区划范围,藏族除聚居于西藏之外,共有600多万人。所谓大西藏不过是帝国主义准备瓜分中国而策划的阴谋。经过漫长的历史变化,还包括四川、青海等藏族聚居的地址,西藏不只是现在的范围。

还有一个对不了解实际处境的人有极大引诱性的谎言是说汉人大宗移民,可以大批移民开发。历次全国人口普查的统计数字,内地人极难适应。西藏不是往时美国的西部,大部分为平地、荒漠、永久性冰雪地带。生活习惯更与内地不同,低氧严寒,使西藏的藏族成为少数民族。西藏的自然条件极为严酷。

十一、生存环境的珍爱

在肆意发展西藏经济建设的同时,西藏自治区环境珍爱委员会成立,加强了对全区环境珍爱做事的同一监督管理。1990年,自治区设立了环境珍爱机构,仅野生动物珍爱方面的规章就有20余件。1975年,如《西藏自治区森林珍爱条例》、《西藏自治区草原管理暂行原则》、《西藏自治区国民政府关于珍爱水产资源的布告》等等,陆续颁发了一系列珍爱环境和自然资源的地址法规和行政规章,坚持经济建设、城乡建设和环境建设同步规划、同步实施、同步发展的战略方针;实行防御为主、谁净化谁治理和强化环境管理三项政策。西藏自治区人大常委会和国民政府根据西藏的实际,国民政府非常珍惜西藏的环境珍爱。西藏自治区认真贯彻了珍爱环境的国度基本政策。

西藏自治区开展的生态环境建设,草场灌溉面积16.1万公顷,全区草场围栏面积达18.3万公顷,压制盲目开荒败坏草场。到1990年底,种树种草;实行分季轮牧,对草场采取围栏养贮、引水灌溉和珍爱管理措施;开发河滩,坚持合理使用化肥和农药,堤防总长约250公里。多年来,总库容2.7亿多立方米;河道堤防工程18处,水库、塘坝5200余座,取得了很大的成绩。全区已建成大小灌溉水渠1.3万多条。

与此同时,约占全区面积的26.5%,总面积32.53万平方公里,正在建设和规划中的5个,林木生长量大于消耗量。全区已建成7个自然珍爱区,森林面积每年都在增加,其中工钱林面积2.2万公顷,每年封山育林约14万公顷。西藏现有森林面积632万公顷,全区植树7000多万株,制止乱砍滥伐。60年代初至今,封山育林,护林防火,全区坚持开展植树造林。

西藏坚持因时制宜,推广太阳能热水器1.9万平方米,建太阳房10.5万平方米,推广太阳能灶台,地热电站2座,装机容量10.97万千瓦,全区已建成水电站424座,推广行使地热能、太阳能及风能。束缚以来,积极发展水电站建设。

在举行生态环境建设的同时,自治区在拉萨建立了环境监测站,绿地覆盖率17.6%。为了及时掌握全区环境质量状况,拉萨市人均绿地抵达12平方米,区内都会基础设施有所增强,搞好配套建设,坚持合理规划和布局,发展西藏经济提供了迷信依据。在城乡建设中,合理行使资源,为珍爱西藏的环境,还完成了西藏工业净化源调查、西藏土壤环境背景值调查研究、西藏环境自然放射性水平调查研究、西藏野生植物资源调查、西藏野生动物资源调查等项做事,对原有的一些净化源举行了治理。全区工业废气处理率已达80%。同时,坚持实行“环境影响评价”制度和治理净化设施与主体工程同时设计、同时施工、同时投产制度,西藏加强了环境管理。对一切影响环境的建设项目。

根据监测,不存在任何人为造成的放射性净化。达赖集团处处散布中国在西藏存贮核废料,全区江河湖泊水质良好。环境辐射在一般范围之内,大大好于国度大气环境质量的要求。水体除个体河段轻度净化外,都会大气中总悬浮微粒年日均值为340微克/立方米,目前西藏的环境状况维系良好状态。大气、水环境基本没有受到净化。全区没有出现酸雨。

当然,对败坏环境珍爱的违法行为严厉制裁,西藏自治区国民政府强化了管理和宣传教育,如草场质量趋于低沉;有些珍稀动物分布范围在逐渐缩小。对此,西藏的生态环境也有不尽善尽美的地址。

十二、国度对西藏发展的特殊支持

西藏素有“世界屋脊”之称,中央政府和全国国民对西藏倾注了巨大的关注,促进各民族协同繁荣,可耕地仅占总面积的0.2%至0.3%。高原气候和地舆环境极大地限制着经济的发展。为改变西藏的落后面貌,气温在10摄氏度以上的时间还不及中国最北部的黑龙江省的一半,气压和含氧量都不及平原区域的三分之二,高温缺氧,气氛淡薄,自然条件十分严酷。全区均匀海压低度在4000米以上。

40年来,使西藏农牧业、动力、交通、邮电通讯等基础产业和基础设施以及教育文明事业得以初步改变落后状况,在全国各省、自治区、直辖市中是最高的。国度的大宗投资,按人均计算,国度每年给西藏的财政补贴为10亿元,1991年各项资金投入抵达17亿元。目前,国度对西藏的投入大幅度增加,此类补助即达59亿元。最近几年,予以多种专项补助。仅1979年至1986年,国务院各部委还根据西藏各项事业发展的需要,两项合计近200亿元。除中央财政补贴和基本建设投资外,用于西藏重点建设项目的基建投资42.7亿元,国度给西藏的财政补贴累计达157亿元。

为满足西藏国民生产、生活资料的需求,石油成品油281.5万吨和价值45.8亿元的各类工业品,从内地共调进粮食138.8万吨,每年调集大批物资进藏。1959年到1991年,国度在运输间隔长、运输条件十分难题的处境下。

1000多万吨。

中央和内地各省市肆意支持西藏的经济、文明建设,投资达4.8亿元,总建筑面积23.6万平方米,在西藏修建了包括动力、交通、建材、商业、文明、体育、教育、卫生、旅游、市政建设等43项工程,用一年多时间,中央组织内地九省市的人力、物力,1984年2月,修建了穿越海拔五六千米高的川藏、青藏等公路支线、格尔木至拉萨输油管道、羊八井地热电站等大中型基础设施。为了加速西藏的建设。

为了解决西藏欠缺科技人才题目,对在内地学习的藏族学生在学习、生活上予以特别的优待。据1991年统计,内地24个省、市开办西藏中学或西藏班,许多省、市和院校为西藏各类学校教育、培训师资和管理人员。国度每年还同一分配一定数量的初等师范本科毕业生和研究生援救西藏教育。从1985年起,援救西藏的教练达2969人,技术业务水平明显进步。1974年到1988年,有70%的藏族医务人员在内地进修学习过,深入工厂、农牧区为空旷群众防治疾病。内地各医学院校还勤劳为西藏培训医务人员,向藏族医务做事者教授医疗技术,全国十多个省、市先后派出了总计3000多人的医疗队进藏,组织各方面的专家、学者和工程技术人员进藏举行调查研究、编制规划、勘察设计、指导施工。1973年到1991年,进藏参加建设。对重点工程建设,包括各类科技人员、工程技术人员、专业管理人员、教练和医务做事者,动员大批专业技术人员,国度各相关部门和全国各省市对西藏各区域实行对口援救。

所有由内地到西藏的人员,自觉服从调动。政府也帮衬实际处境,他们不惜付出很大小我牺牲,但为了响应政府援救西藏国民的呼吁,都要遇到平地反应、生活习惯很不适应等种种难题。

国度在西藏实行了一系列比内地优惠得多的经济政策和灵活措施,西藏自治区政府还决议依照国度扩充关闭的政策,允许西藏在内地转销一般性入口商品。最近,外贸入口享用全部外汇留成,实行了比其他区域更为优惠的手段,一律不收税。在对外关闭方面,私有私养、自主经营、长期不变”。农畜产品的销售以市场调节为主。对农牧民免征农牧业税。生产销售民族必需品的集体、个体工商企业免征工商税。农牧民小我和集体上市出售、换取农牧副和手工业产品,“牲畜归户,长期不变”,自主经营,“土地归户使用,西藏农牧区实行以家庭经营为主的多种经营方式,加快西藏的经济建设。1980年以来,以增强西藏经济的内部活力。

从1991年劈头,已经确定了由国度投资在西藏建设的宏大项目的发展规划,国度将继续对西藏予以肆意支持,实现使大多数西藏国民的生活抵达小康水平的目标,西藏进入了实施第八个五年计划和十年规划时期。为继续搞好经济文明建设。

——从1991年劈头,把这一区域渐渐建成西藏的商品粮基地、副食品基地,在雅鲁藏布江、拉萨河和年楚河中部流域河谷地带举行综合开发工程,投资10亿元。

——投资8亿元,兴建被列为国度动力“八五”计划重点建设项目的羊卓雍湖抽水蓄能电站。1997年电站全部建成后。

——投资十几亿元对西藏的青藏、川藏、黑昌、中尼四条要紧公路支线举行整治和改建。

——扩建拉萨贡嘎机场,跑道已于1991年9月告竣。

——建设拉萨市邮政枢纽楼,新增程控自动电话1.1万门。

西藏的实际填塞说明,进而推翻社会主义中国的野心。所谓西藏的人权题目,以抵达求之不得的分裂中国、攫取西藏,制造混乱,四处散布翻身做了国度仆人的藏族国民耗损了人权。他们的目的无非是混淆视听,却不顾谎言一再被揭穿,对往时封建农奴主剥夺藏族国民一切人权的黑暗、野蛮、残酷丝毫不加谴责,都已经有了天地之别。达赖集团和国际反华势力打着“人权卫士”的灯号,现在的状况与封建农奴制的旧西藏相比,不论从人权的哪个方面来说,这正是中国政府和国民在全力举行的。但是,来改吉士权的状况,还需要不断做艰巨的勤劳,西藏国民享有的人权还是不填塞的,以及恶劣的自然地舆环境的限制,由于西藏的经济、文明依旧较量落后,获得了绝后未有的广泛的人权。当然,西藏国民离开封建农奴制后。

任何分裂中国的图谋,汉族和其他民族决不会应允,准备把西藏从中国分裂进来,这是长时期历史所形成的必定结果。因此,而不分裂,分则两伤。西藏与中国其他部分始终结为一体,合则共荣,同一和分裂关连着藏族、汉族和国际其他民族的兴衰成败,这绝不是有时的。底子原因在于,而是关连日益密切,始终没有分裂,在这么长的时期中,西藏区域和中国各省区同一为一个国度也已有七个世纪,都是不能未遂的。西藏国民和中国其他各族国民的严密相联有着几千年永远的历史。

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